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我说地名 樊友刚:难解的随县之谜

发布时间:2019-04-24 17:40 来源:未知 编辑:admin

  提到随县,应该说在全国称之县的城市中设置延续时间最长的县,大约有2300余年的历史,而且至今史学界对“随”的由来仍是个谜。

  “随”在古籍中多处出现。《左传•隐公五年》有“翼侯奔随”。西晋学者杜预注:“随,晋地。”后人进一步注明随为古邑名,在今山西省介休县。

  作为国名,最早分别在典籍《左传》《国语》中出现。《国语•郑语》(公元前806-前771年)郑国大夫史伯回答桓公说:“王室将卑,戎狄必昌,不可逼也。当成周者,南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐……”“随”在何处呢?史学界一致认为它的疆域在随县境内。可是在随县境内一直没有发现随国君侯墓葬,却出土了大量的曾国青铜器。自从1966年在随县邻近的京山县坪坝镇苏家垅出土了曾国的青铜器后,在随县境内不断地发现了曾国大墓,尤其1978年曾侯乙墓被发现,史学界对一个史书上从来没有提到过的曾国展开了深入的研究。令史学界疑惑的是,既然古代的随县就是古随国疆域,为什么会有许多曾国的国君墓呢?

  曾国和随国是什么关系?最后由史学界最权威的专家作出了结论:随国即曾国,一国两名。可他仍没说清为什么会一国两名。

  2009年,在随州城区文峰塔社区又发现了春秋晚期曾侯與墓,在出土的一件编钟上记载了同《左传》提到的随国在楚吴相争中,被吴国追杀的楚昭王受到随国庇护之事相吻合,可编钟铭文中却没提随国,曾侯也没称自己为“随侯”。铭文中透露的重要历史文化信息是:曾国即随国得到了证实;曾国保护了楚昭王,有恩于楚国,楚国恢复了曾国故有的疆域;明确了曾侯尊崇的远祖为“稷”,即为姬姓;曾国的先祖“伯括”辅助周王灭殷有功,被封在江淮区域镇守周朝的南方疆土,称之“南公括”;铭文并不忌讳东周时期周王室已经卑弱,曾国只有同楚国搞好关系才能维系生存。直到战国早期,楚昭王的儿子楚惠王制作镈钟送给去世的曾侯乙作陪葬,可见楚和曾的友好关系维持了相当长的时期。

  2011年,在随州淅河镇叶家山岗地发现了西周早期曾国贵族墓群,经过两次发掘,共发掘了140座墓葬、7座马坑,出土2100件文物,其中有两座墓为曾侯墓地。这次考古发现再一次印证了春秋晚期曾侯與墓编钟铭文所透露的重要历史文化信息。

  从1966年至今,先后在京山县、随州市、枣阳市发掘曾国墓地达15处。大量的文物证实,曾国从西周早期到战国中后期长达700余年。无论是文物和史籍都未见楚灭曾的记载。楚国直到战国末期才在曾国的疆域上改设随县。从此,随县之名一直延续到中华人民共和国成立以后。

  楚国为什么要用一个“随”字来命名呢?西晋时期著名的学者杜预在《春秋左氏经传集解》中说“随世服于楚,不通中国(指中原华夏诸国),吴之入楚,昭王奔随,随人免之,楚卒复国,楚人怀之,使列于诸侯,故得见经。”这段话明确告诉我们,曾国保护楚昭王有功,所以“复国”,享受诸侯级待遇。我想,此“复国”绝不是“曾国”。曾国是周天子封的,“不服周”的楚国是不会认同的,给怎样一个名分呢?楚国很动了一番脑筋。

  楚封曾为随国,应该是根据《周易》中随卦的涵义而取的,因曾国邻近禹贡时九州之一的豫州,按豫、随卦相近,故取随。更深层的是随有跟从、跟随、顺应、听使唤等涵义,是十分贴切的。

  前几年,有位学者首次发现了带“随”字的青铜器,是一位楚王的女儿嫁给随国时送的嫁妆之一,上有“随”字,可见这是出于楚国人之口对曾国的称呼。2012年在随州城区文峰塔社区发掘了60余座曾国墓,其中一墓中出土了一件随大司马戈。这说明曾国也默认了楚的分封。

  对曾国来说,从骨子里是难以接受随国之名的,毕竟随字的涵义不是很好,有种羞辱的感觉,但又不能不接受。这正是随卦含义中所说的内圆外方,柔中带刚。毕竟春秋战国时周天子名义上还存在,他们还得尊重老祖宗。如果说楚“不服周”,那么曾应是“不服楚”。

  为什么楚惠王送给曾侯乙的镈钟上还是尊称曾侯,没有把“随侯”强迫安在死者头上呢?我认为这是对死者的尊重,也算是归宗。或许镈钟委托曾国代铸,楚王不得不这样尊称,否则是通不过的。据记载,北宋时在安陆出土过两件同曾侯乙墓一样的镈钟,说明镈钟在当时铸造多件,有没有因为铭文的分歧而被废弃呢?

  说到随字,不得不提到隋朝。西魏时,杨坚的父亲杨忠攻克襄阳、随县等地后,被封为随国公。南北朝时期,被四分五裂的随县在西魏大统元年首置随州。北周取代西魏后,25岁的杨坚出任随州刺史。杨忠去世后,杨坚袭父爵为随国公。杨坚称帝后,定国号为隋。为什么不用“随”字呢?南唐徐楚金著《说文系传》解释是,杨坚忌讳“随”字中有走之旁,有奔走、不宁之意,故改字。元代胡三省在注《资治通鉴》时也沿于此说。其实,东汉许慎的《说文解字》中就有“隋”字,其含义是祭祀用完了的碎肉,说明“隋”字并非杨坚所造。值得注意的是,2013年,在扬州发现了隋炀帝陵墓,墓中出土一块石碑,上有“随故煬帝墓誌”。这说明隋皇室并不忌讳“随”字,或许二字通用。

  随州是杨坚称帝的根基之地,自然对随州有着特殊的感情。这对后来随县的地位不能不说有重要的影响。隋、唐、宋、元、明虽多以随州的建制出现,但仍有随县建制。清朝设随州,虽撤了随县,但也未离开一个“随”字。直到民国初年,随县之名再度恢复。2000年6月25日,随州升格为地级市。2008年,湖北省政府同意随州市增设一个县级行政区域,在组织有关专家研究县级行政区域名称时,大家一致同意恢复随县。2009年5月,国务院批准设立随县,县治设厉山镇。

  曾有版图面积6989平方公里的随县,划出了部分区域设置了曾都区。如今的随县管辖19个镇,国土面积5673平方公里,比孝感市所辖云梦县、大悟县、孝昌县、应城市的国土面积还多700余平方公里,仍算湖北省的大县。

  随县北倚桐柏山,南临大洪山,处于淮河流域与长江流域的交汇地带。中部称之“随枣走廊”,是扼“汉襄咽喉”的战略要地。特殊的地理位置使随县境内百山拱卫,气势磅礴,植被繁茂,峰峦奇秀,河川纵横,湖泊众多,生态良好,风光秀美,物产丰富。随县境内无一条客水,常言说“肥水不流外人田”,随县却显得特别大方、大度,清澈的山泉水流向了中原大地和江汉平原。

  传说炎帝神农氏出生于随县。这里的地理环境确实适宜人类居住。随县境内多处新石器时代遗址证实,炎帝神农出生在随县绝非空穴来风。如今随县每年农历四月二十六日都要举办世界华人炎帝故里寻根节,世界华人以虔诚之心共同来纪念中华民族的先祖。

  随县人民传承了炎帝神农精神,农业成效显著,2012年被国家农业部授于是全国粮食生产先进县;生猪调出大县;享有香菇之乡、蕙兰之乡的美誉,是全国最大的香菇、木耳加工基地和中南地区最大的食用菌集散地。

  这就是古代的随国末解之谜和现代的随县的魅力之处。随县还有哪些末解之谜呢?如在随县境内发了鄂侯古墓;有史料记载随县境内在西周时期还有唐国、厉国……这些谜还有待破解。

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